Breve historia de las crucifixiones
La crucifixión es un invento asirio de hace unos 4.000 años. A diferencia con los romanos, los asirios hacían una brocheta con la víctima, le insertaban una lanza en el abdomen y la clavaban en el suelo. La víctima apenas podía respirar o moverse.
Los griegos heredaron esta costumbre a través de Alejandro Magno. Los romanos empezaron a utilizarla no solamente como forma de ejecución sino también como escarmiento.
Los crucificados eran expuestos en las vías de acceso a las principales ciudades para que nadie desafiara la autoridad y mantener a la población bajo control.
Los romanos plantearon tres formas de crucifixión: la de la cruz latina, la cruz de tau (T) y las cruces en forma de X o de Y. Podían atar los brazos o clavarlos, dependiendo del delito. Estaba prohibido ajusticiar a los ciudadanos romanos con la crucifixión por considerarla humillante, estando reservado este castigo para los esclavos, los rebeldes, piratas y culpables de alta traición.
La víctima era previamente flagelada, dando lugar a graves daños y desgarros en los músculos de la espalda, así como hemorragias. Esto provocaba hipovolemia y problemas respiratorios en el sujeto. El reo era entonces atado al patibulum (el travesaño del que sería colgado), haciendo que lo llevara hasta las afueras donde estaban clavados los postes verticales. Esto producía nuevas heridas y hemorragias en la espalda.
Una vez llegados al lugar de la crucifixión, se desnudaba a la víctima y se la sujetaba con clavos a la cruz, aunque lo habitual era atarla con cuerdas, mucho más rápido y práctico para subirla y bajarla una vez muerta.Si la víctima caía de frente, atada al patibulum, el peso de éste y de su propio cuerpo le podía provocar daños en el corazón así como hematomas y aneurismas, al chocar éste con el corazón.
Una vez llegados al lugar de la crucifixión, se desnudaba a la víctima y se la sujetaba con clavos a la cruz, aunque lo habitual era atarla con cuerdas, mucho más rápido y práctico para subirla y bajarla una vez muerta.
Si usaban clavos, los colocaban en las muñecas, entre el radio y el cúbito. La imagen de los clavos en la palma de la mano es irreal ya que los tejidos acabarían desgarrándose y caería de la cruz, ya que esa zona solamente puede soportar entre 20 y 30 kilos de peso.
Entonces se atravesaban los pies clavándose por separado un clavo largo a cada lado y atravesando el calcáneo hasta unirlo al madero vertical.
No hay ninguna postura cómoda en la cruz. Si el reo intenta izarse y respirar, fatiga los músculos y la postura le molesta. cuando se deja caer parta descansar los músculos, el dolor en las manos y en los pies es insoportable, ya que los clavos están presionando los nervios. si le añadimos los traumatismos internos que puedan tener por las caídas al transportar el patibulum, la exposición al sol y la deshidratación, tenemos una de las muertes más duras, crueles y dolorosas. La muerte sobrevenía en unas tres horas por asfixia, shock por hipovolemia, shock por taponamiento del corazón o shock neurogénico por dolor.
Crucifixiones por siglos
Siglo XVIII
Crucifixiones por autores
1690-1720, Crucifixión en el Monasterio de San Florián (Austria)
Las decoraciones para la iglesia del monasterio se iniciaron en 1690 y se terminaron en 1720, y en su mayor parte son de estilo barroco. Pero esta pieza es más tardía-medieval en su aproximación a la Crucifixión. Detalle: Un soldado hace una mueca a la Virgen María. Los cuerpos de los ladrones están dolorosamente contorsionados, y el soldado a los pies de la cruz agrega un toque espantoso que retuerce la boca en señal de burla del desmayo de la Virgen María. El soldado con las manos levantadas puede ser otro burlador o el centurión que dijo: «Seguramente este era el Hijo de Dios». Este último usualmente se representa apuntando a Jesús con una sola mano.
17??, Cristo en la Cruz de Noël Nicolas Coypel
1724-25, La Crucifixión de Giovanni Battista Tiepolo en la Iglesia de San Martino (Venecia)
1745-50, La Crucifixión de Giovanni Battista Tiepolo en el Saint Louis Art Museum
1780, Cristo crucificado de Francisco de Goya y Lucientes en el Museo del Prado (Madrid)
Óleo sobre lienzo, 255 x 154 cm. La figura de Cristo continúa la piadosa tradición de la pintura española del siglo XVII, pero también el concepto clásico de belleza difundido en España por Mengs y Bayeu. Además Goya suaviza los factores más sangrientos y dramáticos del asunto, resaltando la belleza del cuerpo desnudo. Presentada a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en mayo de 1780, el pintor alcanzó con esta obra el rango de académico de mérito. Fue enviada, en 1785, a la iglesia del convento franciscano de San Francisco el Grande, cuya decoración impulsó el rey Carlos III.
1782, Cristo en la Cruz de Jacques-Louis David en la Iglesia Saint-Vincent de Mâcon (Francia)
Fue encargado por el mariscal Louis de Noailles y su esposa Catherine de Cossé-Brissac para su capilla familiar en la Église des Capucins de París. Una de las pocas obras religiosas de David.
Crucifixiones por siglos
